(Extracto del capítulo 33 de mi novela “División de testosterona”, 2023)
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La primera eliminación, el rechazo que te elimina del mundo y hace imposible tu voz, el aislamiento que te obliga a sentir simpatía por ti mismo y tus sentimientos, la dilución con la no admisión de tu presencia, tu naturaleza, hacia la nostalgia de los sueños que creías posibles.
Eso fue lo que sentí crudo cuando tenía 6 años, cuando los vecinos (que se llamaban amigos de mis padres blancos) y los maestros me llamaban una de las “otras personas”, una de las “diferentes” , una de la agresividad y la barbarie.
Las otras exclusiones que estaban preocupadas por la sospecha de que era extranjero y practicante de vudú se agregaron poco a poco, a medida que crecía con un apellido que no me convenía por muchas veces que lo pensara. Cuando entré en el pozo de la filosofía, comprendí lo que significaba el aislamiento dentro de mí y, como yo, la exclusión practicada por los holandeses a Baruch de Spinoza por su condición hebrea, y por la propia comunidad judía, que lo expulsó de la sinagoga portuguesa en Amsterdam bajo acusaciones de antisemitismo. Me sentí como.
Después de un tiempo, descubrí que el odio no solo devora la razón y viola a los tontos, sino que también converge en violencia, ceguera y frenesí en relación con la cultura del rapto. Pero fue después de esa primera eliminación que los gritos de:
— Malditos haitianos, regresen a su cueva sucia y aléjense de nosotros.
y lo más vergonzoso:
— Sal de nuestra escuela.
Causó mi sentimiento de autocompasión. Pero recuerdo que de ese dolor vino la voz reconfortante de la mujer Santa que me crió y a quien siempre llamo mi pequeña madre. Para ella, mi dolor se dividía entre su voz y la lectura, entre sus canciones y mis sueños, entre su risa rotunda y mi sorpresa.
Y crecí: como una sombra que acecha bajo el sol, como un eco que resuena en el bosque, como una espina que intenta brotar, como un fuego que se retuerce entre bengalas. Y la palabra “negro” porque insinué en esa infancia que podía amasar como harina de otra bolsa, no como una simple expresión de color) y nunca lo separé de mí, sino que lo guardé en mi temblor como símbolo de pasión y orgullo.
Cómo evitar cosas obvias, violaciones o que no se pueden medir como calcomanías u ofuscación. “Negro” como lugar de desprecio, ineficacia, miedo y obediencia es algo que solo se construyó para mi exterior y podría eliminarse como un mueble sin importancia, y cuando manipulé mi voz como una reverberación para llegar al cielo, aproveché la oportunidad; confundiendo colores con oleadas y destellos fonéticos.’.
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